Η ΣΑΧΛΑΜΑΡΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΏΜΑΤΟΣ

    Είναι γνωστές πλέον οι θέσεις των αντιεμβολιαστών με κάθε δικαιολογία τους             ( άρνηση του ιού, συνωμοσιολογία, φόβος, δεισιδαιμονία, ιδιοτέλεια κ.λ.π.).

   Προς απόκρουση , όλων αυτών των δικαιολογιών, έχουν γραφεί από ειδήμονες ( γιατρούς, ερευνητές κ.λ.π.) πολλές, σαφείς, ακριβείς και επιστημονικές απαντήσεις, που δεν αφήνουν περιθώρια αμφισβήτησης σε κάθε νουνεχή άνθρωπο, ότι ο μοναδικός τρόπος αντιμετώπισης της πανδημίας Covid 19, είναι ο εμβολιασμός.

   Τότε φύτρωσαν σαν μανιτάρια οι ̎ ευαίσθητοι ̎ των συνταγματικών θεσμών, της ατομικής ελευθερίας, οι διάφοροι κατευθυνόμενοι    "σκεπτικιστές ̎, δια να υπερασπισθούν δήθεν τα ατομικά δικαιώματα των ανθρώπων και τις  ̎ ελευθερίες ̎, που παραβιάζονται.

   Η πανδημία, είναι πλανητική, αφορά σε όλον τον κόσμο, σε όλα τα Κράτη και σε όλες τις εθνότητες. Γι αυτό υπάρχει βαθιά αλληλεξάρτηση των ανθρώπων του πλανήτη μας. Και υπάρχει  π α γ κ ό σ μ ι α  συνεργασία και συνεννόηση για την αντιμετώπιση του φαινομένου αυτού.

   Διότι ο κορωνοιός αυτός, με τις μεταλλάξεις του, είναι επίμονος, ευέλικτος στις αλλαγές του, εξαιρετικά ταχύτατος στη μετάδοσή του και είναι φανερό και για τον πλέον αδαή, ότι  κ α ν έ ν α ς  δεν είναι ασφαλής.

   Εδώ, οι συμπολίτες μας δεν έχουν συνειδητοποιήσει ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια καθολική ανθρώπινη συνθήκη. Κανείς δεν είναι ασφαλής, μέχρις ότου γίνουν όλοι ασφαλείς.

   Έτσι το ιδεολόγημα  περί της ελευθέρας προσωπικής επιλογής, είναι έξω από κάθε λογική επιταγή και νομική αποδοχή.

   Έλλειψη λογικής υπάρχει όταν αδιαφορείς για την επέκταση του ιού αυτού, στους συνανθρώπους σου, αλλά και σε σένα τον ίδιο και την οικογένειά σου. Εδώ υσεισέρχεται και το στοιχείο της ηλιθιότητας.

   Αλλά επιπλέον, με την συμπεριφορά του αυτή, ο κάθε αρνητής, σκεπτικιστής, επιτήδειος κατεργάρης, φοβιτσιάρης, δεισιδαίμων και ιδιοτελής ακόμη, εκδηλώνει ανθρωποκτόνο διάθεση, δηλ. έγκλημα που δεν τελείται δια παραλείψεως, αλλά είναι ήδη τελούμενο και αποτελεί ενεργή πράξη.

   Διότι η νεωτερικότητα όχι μόνον δεν εξαλείφει το φόβο, τη δεισιδαιμονία, την ιδεοληψία και την ιδιοτέλεια ακόμη, αλλά, ούτε αποτελεί λόγο εξάλειψης ενδεχομένου δόλου. Η πανδημία, λειτουργεί εις βάρος των πολλών άλλων και των ιδίων των μη εμβολιασμένων!

   Ο εμβολιασμός, ανέκαθεν παγκοσμίως, εδημιουργούσε αντιδράσεις.

   Για την ευλογιά, που ήταν επώδυνη και θανατηφόρα μεταδοτική  ασθένεια, αρνούνταν το εμβόλιο κατά της δαμαλιτίδας, πρωτοστατούντων θρησκόληπτων ιερέων και  ̎ εναλλακτικών ̎ γιατρών, διαδίδοντες ότι : τα παιδιά θα αποκτήσουν βόεια χαρακτηριστικά. Το ίδιο έγινε με την ιλαρά.

   Είναι πολύ κοντά στη σημερινή πραγματικότητα, με την συνωμοσιολογική εκδοχή του εμβολιασμού, με τα τσιπάκια, με την διαφοροποίηση του αίματος που δολερά διαδίδουν κ.λ.π.

   Αλλά και αυτή η συνωμοσιολογική εκδοχή τους αποδεικνύεται αναληθής, όταν έχομε μπροστά μας πράξεις της διεθνούς κοινότητας και των οργάνων της, τα οποία προέβησαν:

α)  στην άρση των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας των φαρμακευτικών εταιρειών, ώστε να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα των πρώτων υλών και η μεταφορά της Τεχνογνωσίας,

β)  την άρση των πατεντών από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου και

γ)  η ανάπτυξη του εμβολίου κατέστη εφικτή με ισχυρή και πολύπλευρη χρηματοδότηση και μάλιστα κρατική, εκτεταμένη προαγορά, ταχύτατη ρυθμιστική έγκριση, νομική προστασία από διώξεις κ.λ.π.

   Η Οικουμενική εμπειρία του εμβολιασμού κατά πανδημίας δεν αναδεικνύει την ηθική ευθύνη των ανθρώπων, τη βαθειά αλληλεξάρτηση τους, την εκδήλωση της οφειλομένης κοινωνική; αλληλεγγύης, αλλά  συμβάλλει θετικά και αποφασιστικά στη παραγωγή του επιθυμητού σωτήριου δημόσιου αγαθού της ανοσίας.

   Κανένας, δεν προστατεύεται πλήρως, εάν δεν προστατευθούν ΟΛΟΙ.

   Η αδικαιολόγητη, όμως, συμπεριφορά των αντιεμβολιαστών, τους εκθέτει διπλά έναντι ημών των λοιπών που εμβολιαζόμαστε.

   Διότι εμείς, ως οργανωμένη Κοινότητα, είμαστε πρόθυμοι και πληρώνουμε σήμερα για την νοσηλεία των μη  εμβολιασμένων και νοσηλευομένων στα Νοσοκομεία και αύριο στους υπολοίπους μη  εμβολιασμένους που με κάθε πιθανότητα θα ακολουθήσουν.

   Εσείς οι ανεμβολίαστοι δέχεσθε την προσφορά μας αυτή, εσείς δεν μπορείτε να μας αποκλείσετε το δικαίωμα να έχουμε λόγο πάνω στον τρόπο προστασίας της υγείας σας! Δηλ. εσείς που θέλετε να λέτε ότι έχετε το δικαίωμα κατά του εμβολιασμού και δέχεστε το όφελος της προστασίας της υγείας σας στα Νοσοκομεία, χωρίς να επωμίζεστε το κόστος του εμβολιασμού και της νοσηλείας, δεν έχετε κανένα δικαίωμα στην άρνηση.

   Διότι έτσι, δεν είσθε μέλη της ίδιας κοινωνίας, είστε συγνωστοί λαθρεπιβάτες της κοινωνίας, είστε ηθικά και νομικά υπόλογοι στην κοινωνία.

   Δεν έχετε κανένα δικαίωμα, να θέτετε σε κίνδυνο θανάτου ή βαριάς ασθένειας κανέναν από το σύνολο της κοινωνίας.

   Το δήθεν δικαίωμα σας είναι ανύπαρκτο, είναι μια σαχλαμάρα.

   Η κεντρική διοίκηση του Κράτους έχει υποχρέωση να προστατεύσει την υγεία των πολιτών  ά μ ε σ α , αλλά και την οικονομία και πρόοδο του Κράτους.

   Επομένως, η εφαρμογή περιοριστικών μέτρων δεν είναι αρκετή για την αποτροπή των θανατηφόρων αποτελεσμάτων του κορωνοιού. Η κατάσταση είναι επείγουσα. Η Κυβέρνηση ‘έχει ευθύνη για την προστασία της υγείας των πολιτών, η οποία εξασφαλίζεται μόνον δια της ανοσίας.

   Οι αρνητές δεν πρόκειται να συνειδητοποιήσουν , τις ηθικές και άλλες ευθύνες. Το ίδιο έγινε με τα εμβόλια του δαμαλισμού και της ιλαράς και όλα τα εμβόλια που πρωτοεμφανίστηκαν.

   Οι αρνητές το ίδιο κάνουν σε όλον τον κόσμο. Τα άλλα Κράτη, είναι μεγάλα και ισχυρά. Ίσως έχουν περιθώρια κοινωνικής και οικονομικής αντοχής. Εμείς δεν έχουμε. Είναι εγκληματικό να περιμένουμε να έλθει η ανοσία από την ανοησία των αντιεμβολιαστών.

   Πρέπει να επιβληθεί υποχρεωτικά ο εμβολιασμός σε ΟΛΟΥΣ. Δεν υπάρχουν περιθώρια ανοχής. Η ανάγκη είναι επείγουσα. Μην υπολογίζετε πολιτικό κόστος. Το κόστος μετρείται από το αποτέλεσμα. Όταν τα Νοσοκομεία γεμίζουν τον Σεπτέμβριο- Οκτώβριο θα είναι αργά. Τότε πράγματι θα υπάρχει πολιτικό κόστος. Σήμερα έχετε κάθε  Συνταγματικό δικαίωμα να καταστήσετε υποχρεωτικό τον εμβολιασμό.

   Ακόμη και όσοι τυχόν δυστροπήσουν ή επιχειρήσουν πολιτικά να εκμεταλλευτούν το γεγονός, το αποτέλεσμα της ανοσίας θα τους παραδώσει καταγέλαστους στην Κοινωνία.

                                                                         

                                                            ΓΙΑΝΝΗΣ  ΚΑΖΑΚΟΣ

ΤΑ ΑΣΤΟΧΑ 150 ΕΥΡΩ

 

 

    Η πρόσφατη κυβερνητική εξαγγελία για την παραχώρηση ̎ freedom pass ̎ στους νέους από 18 έως 25 ετών, δημιουργεί σοβαρό προβληματισμό, στους σκεπτόμενους πολίτες.

  Δεν πρόκειται μόνον για μια αστοχία ( επιεικώς) πολιτικής ή επικοινωνιακής αιχμής. Αλλά πρόκειται για  ο υ σ ι α σ τα ι κ ή παραγνώριση των δικαιωμάτων του θεσμικού Κράτους!

   Πρόκειται για απεμπόλιση της αυθεντίας του Κράτους, του καθοδηγητικού ρόλου του Κράτους, της παράστασης του Κράτους ως υπερασπιστή της τιμής, της ζωής, της προόδου των πολιτών του και ως φύλακα των πατρώων βωμών και εστιών της Πατρίδος μας και του Ελληνισμού γενικότερα.

   Σ’ αυτή τη χώρα που ζούμε έχει μπερδευτεί η έννοια των δικαιωμάτων του καθενός, καθώς και τα όρια του δικαιώματος καθενός έναντι του άλλου.

   Το αναφαίρετο δικαίωμα στην απεργία και στη συνάθροιση, δεν υπολογίζει και καταστρατηγεί το αναφαίρετο δικαίωμα κάθε άλλου πολίτη για ελεύθερη  πρόσβαση στην εργασία του, στην ελεύθερη πρόσβαση του στην πόλη, στην ανεμπόδιστη διαβίωσή του.

   Με αυτό, μάλλον το σκεπτικό, μερικοί θεωρούν αναφαίρετο δικαίωμά τους να μην εμβολιαστούν και να στείλουν τον κόσμο τον υπόλοιπο, να ζει σε καραντίνα, εάν δεν τον στείλουν στον  ̎ άλλο κόσμο ̎.

   Στην περίπτωση αυτή, η κυβερνητική απόφαση, χάραξε δρόμο δυσνόητο και λαθεμένο.

   Δεν περιορίστηκε στην ενθάρρυνση και στα κίνητρα  που έχει υποχρέωση, ως εκ της θέσεώς της, να παρέχει στους πολίτες και όχι μόνο στους νέους 15- 25 ετών, δηλ. σε όλους τους πολίτες χωρίς διακρίσεις , επεκτάθηκε και σε παροχές ̎ δώρων ̎ , όπως η καταβολή του ευτελούς ποσού των  150 ΕΥΡΩ!

   Αυτό και μόνον θέτει θρυαλλίδα στα θεμέλια του θεσμικού Κράτους!

   Διότι το δωράκι αυτό, παρέχεται για να εκτελέσουν οι νέοι αυτοί μια δράση, την οποίαν έχουν υποχρέωση από την κοινωνική τους διαβίωση και είναι ευεργετική για τους ίδιους και τους ανθρώπους γύρω τους.

   Δεν νοείται  ̎ δωροδοκία ̎ για να εκτελέσεις το καθήκον σου. Βρίσκεται η Πατρίδα μας και ο κόσμος όλος. σε μια πανδημία, σ’ έναν καθολικό πόλεμο. Όπλο μας έχουμε μ ό ν ο  το εμβόλιό μας ο καθένας. Είμαστε σε πόλεμο, στην πρώτη γραμμή.

   Μπορεί να διανοηθεί κανένας σε ένα εθνικό πόλεμο, να μην πάρει το όπλο του για να υπερασπιστεί την οικογένειά του, τους γύρω του και την Πατρίδα του ;

   Είναι  δυνατόν να διανοηθεί κανένας, να έρχεται το Κράτος του,  να του παρέχει  ̎ δωράκια ̎ -σε χρήματα μάλιστα- για να πάρει το όπλο του, για να υπερασπιστεί την Πατρίδα του, τα όσια και τα ιερά του;

   Είναι δυνατόν να διανοηθεί κανένας ότι τις αρχές και τις;

 αξίες που υπηρετούμε σαν Έθνος και σαν συντεταγμένο Κράτος,

 της αλληλεγγύης,

της τιμής,

 της αδελφοσύνης,

 της θυσίας υπέρ των ασθενέστερων,

 της Δικαιοσύνης,

της φιλίας, της ισονομίας κ.λ.π., μπορούμε να τις εξαργυρώσουμε ή εξαγοράσουμε με χρήματα;

Σε τέτοιο σημείο παρακμής πέσαμε;

   Και δεν σκέφθηκε κανένας ότι αυτή η χειρονομία. μπορεί να έχει και άλλες χειρότερες παρενέργειες;

   Γιατί οι γιατροί, που έχουν κάνει πολυετείς και πολυδάπανες σπουδές, μην ζητήσουν να νομιμοποιήσουν το ̎ φακελάκι ̎ τους, αφού ο μισθός τους είναι πενιχρός έναντι της ουσιαστικής προσφοράς τους, που γίνεται πολλές φορές πέραν των ανθρωπίνων ορίων;

   Και το χειρότερο ακόμη είναι το ευτελές του ποσού των 150 ΕΥΡΩ, εάν αναλογιστούμε ότι μια νοσηλεία σε ΜΕΘ, στοιχίζει στο σύστημα από 3000 έως 5000 ΕΥΡΩ  ανά ασθενή  κάθε ημέρα, όπως ρητά δήλωσε ο καθηγητής Βασιλακόπουλος.

   Πέραν τούτων. κανένας δεν εγγυήθηκε, ούτε μπορεί να εγγυηθεί την αποτελεσματικότητα του μέτρου αυτού, ούτε υπάρχει προηγούμενο για να υπολογίσουμε την αποτελεσματικότητά του.

   Αλλά αυτή η ενέργεια. ενέχει και μια ακολουθία, που εκθέτει τον κυβερνητικό αυτό χειρισμό. Δεν μπορείς να λες από την μια ότι ο εμβολιασμός πάει πολύ καλά και από την άλλη, να ̎ δωροδοκείς ̎ τους νέους πολίτες για να πάνε να εμβολιαστούν.

   Εδώ χάνεται ο καθοδηγητικός ρόλος του Κράτους, ελλείπει ο καταλυτικός λόγος του Κράτους περί δήθεν  ̎ προσωπικών δικαιωμάτων ̎ , χωρίς να εκτιμώνται τα δικαιώματα των άλλων πολιτών για την προσωπική τους ζωή και της οικογένειάς τους.

   Η Κυβέρνηση ας μην περιμένει τους αιώνιους αντιρρησίες να…             ̎ ενηλικιωθούν ̎ και να θρηνεί απαθώς, εκατόμβες θανόντων πολιτών και ας αποδείξει σταθερά και ανυποχώρητη βούληση, στην εφαρμογή του ρόλου που την έταξε η ψήφος του Λαού μας.

 

 

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΚΟΣ

Η ΘΕΙΑ ΔΙΚΗ

    Ο ΣΥΡΙΖΑ- το Δεκέμβριο του 2015- με Νόμο που εισήγαγε ο Παπαγγελόπουλος,  ενομιμοποίησε εκ των υστέρων, τα παρανόμως αποκτηθέντα στοιχεία ως αποδεικτικά στοιχεία, που μπορούσαν να γίνουν αποδεκτά από την δικαιοσύνη, εφ΄όσον συνέβαλαν στην καταπολέμηση της διαφθοράς.

   Και αυτό, για να καταστήσουν υπόλογο ενώπιον της δικαιοσύνης, τον δικηγόρο του Σαμαρά Σταύρο Παπασταύρου, με την πλαστή λίστα Φαλτσιανί, που είχε υποκλαπεί και δεν αποτελούσε μέχρι τότε νόμιμο αποδεικτικό μέσον.

   Τελικά πριν ένα μήνα περίπου, αθωώθηκε οριστικά ο Παπασταύρου, ύστερα από τόσα χρόνια δικαστικής δίωξης.

   Το ̎ ωραίο ̎ στην περίπτωση είναι ότι, εδώ έβαλε το χεράκι της και η ΝΕΜΕΣΗ κατά του Παπαγγελόπουλου, που μεθόδευσε τη νομιμότητα του μη νόμιμου αποδεικτικού  μέσου  ̎ λίστα Φαλτσιανί ̎.

   Τώρα, από τον ίδιο αυτό δικό του Νόμο, κινδυνεύει ο ίδιος σε μεγάλες ποινές, από το περίφημο πλέον ηχητικό αποδεικτικό μέσο του Μιωνή, που ενοχοποιεί το παραδικαστικό κύκλωμα του Παπαγγελόπουλου!!!. Διότι το ηχητικό αυτό, όπως φαίνεται, δεν είχε ληφθεί νόμιμα.

   Εστί δίκης οφθαλμός ος τα πανθ’ ορά.

 

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΚΟΣ

 

ΝΕΟΙ και ΝΕΑ

     Άκριτα και ανεύθυνα, τους βάζουμε όλους στο ίδιο τσουβάλι. Νέοι συναθροίζονται στις πλατείες, μετέχουν ξενυχτώντας μέχρι πρωίας στα κορωνοπάρτι και τα ''σπάνε''.

   Σκεφθήκαμε καθόλου πόσοι και ποιοι είναι αυτοί οι ''νέοι''; Τους προσδιορίσαμε; Γιατί είναι πολλοί οι νέοι..........

   Διάβασα ότι νέος είναι και ο 18χρονος που πήρε 97% υποτροφία στο Γέηλ. Νέοι είναι τα παιδιά που διαβάζουν νύχτα- μέρα, παρ'  ότι πληροφορούνται ότι '' η αριστεία είναι ρετσινιά'' . Νέοι είναι και οι άνεργοι πτυχιούχοι που κοπίασαν για να περάσουν σε δύσκολες Σχολές και βλέπουν άλλους με απολυτήρια Λυκείου να διορίζονται μετακλητoί με μισθούς που δεν θα δουν ποτέ. Νέοι είναι και οι πιτσιρικάδες με φιλοδοξίες που ακούνε ότι η '' καριέρα είναι χολέρα''. Νέοι είναι οι φοιτητές που δουλεύουν τις νύχτες, για να παρακολουθήσουν το πρωί το Πανεπιστήμιο. Νέοι είναι και οι φοιτητές που κάνουν κατάληψη στο Πανεπιστήμιο και έτσι να μην μπορούν να σπουδάσουν οι άλλοι νέοι φοιτητές που θέλουν( ίδετε Κατερίνα Παναγοπούλου στα ΝΕΑ 24,25-4-21).

   Για ποιούς νέους μιλάμε; Γι' αυτούς που διαδήλωναν κατά της εντατικοποίησης των μαθημάτων; Γι' αυτούς που αφήσαμε με ελλιπή και πληγωμένη γλωσσική επάρκεια;     Γι' αυτούς που διαδηλώνουμε και απεργούμε για να μπαίνουν στα Πανεπιστήμια με βαθμολογίες κάτω από την βάση;

   Γιατί οι Κομματικές  νεολαίες δεν εμφανίζονται ευθαρσώς στις πλατείες να ακούσουμε την άποψή τους;

   Μήπως έχουν μείνει χωρίς αφήγημα; Εστέρεψε και αυτών η πηγή, η λαλέουσα και απωλέσθη το λάλον ύδωρ; Τι σημεία των καιρών είναι αυτά;

   Στην ανερμήνευτη αυτή πορεία των νέων μας προς το άδηλο, έρχονται στις σκέψεις μας οι ερατεινές ώρες της γνώσης των πρωτινών μας χρόνων, που υπηρετούν σήμερα χιλιάδες νέοι, σεμνοί και υπεύθυνοι, και χτίζουν μια καλύτερη γενιά, παρ' όλα τα δικά μας στραβά κι ανάποδα.

 

                                                                                                       ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΚΟΣ

Η '' ΓΑΛΑΖΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ'' ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ

    Ο κ. Ερντογάν, επικαλείται σε κάθε ευκαιρία τη '' Γαλάζια Πατρίδα'' του, το επαναλαμβάνει συχνά, προφανώς για να το πιστέψει και ο ίδιος!

   Διότι γνωρίζει καλά, ότι η Γαλάζια αυτή Πατρίδα, δεν είναι άλλη από τη Μικρά Ασία, πάνω στην οποία ο Ελληνισμός έχει στήσει επάνω της τρεις αυτοκρατορίες, για πάνω από είκοσι αιώνες ( εποχή Μεγάλου Αλεξάνδρου- Ελληνιστική Εποχή- Ελληνορωμαϊκή Εποχή- Βυζαντινή Εποχή), τότε που δεν υπήρξε στον ορίζοντα Τουρκικό Έθνος.

   Η Ελληνομάθεια, ο τρόπος ζωής των Ελλήνων και η Γλώσσα η Ελληνική ήταν η καθομιλούμενη και στους οκτώ τελευταίους αιώνες ήταν η επίσημη γλώσσα του Βυζαντίου!

   Σήμερα, όπου και αν σκάψεις στη Μικρά Ασία, ξεφυτρώνουν από τη γαστέρα της γης Ελληνικά αγάλματα, νομίσματα με τον Ποσειδώνα, επιγραφές, ναοί , θέατρα Ελληνικά και Ελληνορωμαϊκά, που φέρνουν στην όψη τους την άχνα του χρόνου και το κλέος του Ελληνισμού.

   Στην Πέργαμο και στην Έφεσο που έχω πάει, οι ξεναγοί, έχοντες εντολή να παραποιήσουν την ιστορία, ισχυρίζονται ότι αυτά τα αρχαία αρχιτεκτονήματα είναι των............  προγόνων τους!

   Και όταν τους ρωτάει ποιοί είναι αυτοί οι πρόγονοί τους, τότε μπλέκουν τον Όμηρο και τον αντιπαραβάλουν με τον..........Ομέρ Βρυώνη.

Όταν δεν τους θυμίζεις ότι μετά το 1400 μ.χ. ήλθαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι στα εδάφη αυτά, τότε ψελλίζουν ακατάληπτες λέξεις, ενώ οι παριστάμενοι Ευρωπαίοι, Κινέζοι κ.λ.π. Χαμογελούν με αποδοκιμαστικό νόημα.

   Αλλά το προπαγανδιστικό αυτό χόρτο, πιάνει στους Ανατολίτες, που δεν τους ενδιαφέρει να ερευνήσουν.

   Η κατακτημένη από τη βαρβαρότητα '' Γαλάζια Πατρίδα'' είναι η Πατρίδα του κοσμοπολίτικου Ελληνισμού και κάποια φορά πρέπει να απαντηθεί και αυτή η θρασύτητα.

   Ήδη προχθές ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν, θύμισε στον κ. Ερντογάν ότι η πόλη της Αγίας Σοφίας λέγεται Κωνσταντινούπολη και δεν την ίδρυσαν οι Τούρκοι.

   Ο κ. Δένδιας έκανε την αρχή. Μετά από δεκαετίες ψοφοδεούς λεκτικού κατευνασμού, που αποθράσυνε τους γείτονες, είναι καιρός να απαντάμε ευθέως στις προκλήσεις.

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΚΟΣ

O ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

    Για να διευκολύνουμε κάποιους '' αθώους'' του αίματος και του πολιτισμού των Ελλήνων, τους θυμίζουμε την πέμπτη  ( από τις έξι) φιλοσοφική ιδέα που διατύπωσε εγγράφως  τον Απρίλη του '68 ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ:

   '' H αγάπη , όπως τη λένε οι Έλληνες. Δεν είναι αδύναμο, παθητικό συναίσθημα. Είναι ενεργή αγάπη. Είναι η προθυμία να κάνεις ότι μπορείς για την Κοινότητα. Η προθυμία να συγχωρέσεις για να στηρίξεις τη Κοινότητα. Στις σημερινές διαλυμένες κοινωνίες το χάσμα μπορεί να γεφυρωθεί αντιμετωπίζοντας το μίσος με agape ( αγάπη)''.

   H Eλληνική αγάπη ενέπνευσε τον μεγάλο οραματιστή, δυτικό διανοητή στη διακήρυξη των φιλοσοφικών ιδεών του!!!

   Αυτή είναι η επιρροή του Ελληνικού Πολιτισμού στον κόσμο!!

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΚΟΣ

 

Ο Ν. ΔΕΝΔΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΗΣ ΕΛΛΑΔΑ

   Επί πενήντα χρόνια αρθρογραφώ και μέμφομαι τις Κυβέρνησείς μας ότι  δεν απαντούν σωστά και με αμεσότητα, σε όλες τις Τουρκικές προκλήσεις, ιδία της διπλωματικές.

   Δεν είναι λίγες οι φορές που εγκαλείται η διπλωματική μας υπηρεσία για έκθεση της αξιοπρέπειας της Χώρας. Οι ήπιες και αόριστες και γενικές απαντήσεις δεν τιμούν την Πατρίδα μας. Οι  Τούρκοι, ανεξάρτητα των δικών μας  προθέσεων το εκλαμβάνουν ως ανικανότητα ή αδυναμία.

   Έχουμε τονίσει επανειλημμένα ότι οι απαντήσεις μας πρέπει  να είναι ευθείες, άμεσες , με προβολή των επιχειρημάτων μας και χωρίς καθωσπρεπισμούς.

   Οι Τούρκοι ασκούν Σουλτανική Εξωτερική πολιτική. Εξαγοράζουν τους πάντες και τα πάντα. Εγκαθιστούν '' λόμπις'' σε όλες τις μεγάλες χώρες με άτομα που επηρεάζουν την πολιτική των Κυβερνήσεών τους ( πολιτικούς, δημοσιογράφους, επιχειρηματίες κ.λ.π.) και ενεργούν επιτυχώς υπέρ των συμφερόντων τους.

   Οι Τούρκοι πάντοτε ενεργούν  μέσω τρίτων. Όταν έχουν εξασφαλίσει την επιδιωκόμενη εύνοια, αρχίζουν τους λεονταρισμούς και τις προκλήσεις εκ του ασφαλούς. Ακόμη και στις στρατιωτικές τους επεμβάσεις, εφαρμόζουν την  Σουλτανική τακτική. Οι Σουλτάνοι εξασφάλιζαν ξένους μισθοφόρους και γενίτσαρους και έκαναν τους πολέμους τους. Σήμερα κάνουν το ίδιο, με τους μισθοφόρους τους Τζιχαντιστές στη Συρία, στο Ιράκ, στη Λιβύη, στο Ναγκόρνο- Καραμπάχ και όπου χρειαστεί. Ο δικός τους στρατός ρίχνει από μακριά  βόμβες, πυραύλους ή βομβαρδίζει από αέρος, πληθυσμούς χωρίς  αεράμυνα.

   Οι Τούρκοι παρεξηγούν την ήπια, χαλαρή, ευγενική συμπεριφορά του αντιπάλου. Την εκλαμβάνουν ως ηττοπάθεια, και  βέβαια προς τούτο, χρησιμοποιούν και τις '' αργυρές λόγχες'' των Περσών, δηλ. Το χρήμα για την εξαγορά συνειδήσεων στο εσωτερικό της χώρας.

   Κάθε ένας σοβαρός και έντιμος αρθρογράφος που επισημαίνει τη λάθος τακτική, δηλ. Προτρέπει σε πιο δυναμική και αποκαλυπτική του αδίκου της Τουρκίας πολιτική, είτε χλευάζεται είτε απαξιούται από τους στρατευμένους κονδυλοφόρους της Τουρκίας, πάντοτε υπό τον μανδύα της  διαρρήξεως των σχέσεων μας με την Τουρκία, '' δεν μας συμφέρει'' , παλιότερα προπαγάνδιζαν να μοιραστούμε το Αιγαίο ή ότι το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του και άλλα τέτοια φαιδρά και μηδενιστικά.

   Έναντι της συνήθειας αυτής και της εμπεδωμένης σχεδόν τακτικής των δικών μας, αποτέλεσε έκπληξη και όαση στην διπλωματική κονίστρα της Πατρίδας μας, η άμεση, ευθεία, χωρίς περισπασμούς, χωρίς φοβία και με ευπρεπή τρόπο απάντηση του Υπουργού Εξωτερικών της Ελλάδας στην Άγκυρα στον Υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας για τα θέματα που θέτουν οι Τούρκοι ως δικαίωμά τους έναντι της Χώρας μας.

   Τώρα κατάλαβαν ΟΛΟΙ ότι μπορείς να θέτεις τα ζητήματα σου, τα επιχειρήματά σου ( και δόξα το Θεό έχουμε πάρα πολλά), ενώπιον του συνομιλητή σου, να τα ακούει και ΟΛΟΣ ο κόσμος και να μην πνίγονται στην παρεξηγημένη '' εχεμύθεια'' των κλειστών συνομιλιών. Σ' αυτές μπορεί ο καθένας να λέει ότι είπε, χωρίς να έχει πει τίποτα. Εδώ όμως, δεν μαθαίνει μόνον η Κοινή διεθνής γνώμη, αλλά ακούν και οι ίδιοι οι Τούρκοι απαντήσεις επί θεμάτων που ξέρουν μόνο τη μονομερή τους εξήγηση από τους δικούς τους.

   Πάσσαλος πασσάλω εκκρούεται έλεγαν οι αθάνατοι προγονοί μας, που τα έχουν πει ΟΛΑ.

   Χαίρονται οι Έλληνες για τη νέα στάση της Εξωτερικής πολιτικής μας. Αξίζουν έπαινοι στον κ. Νικ. Δένδια, για την άνετη και διαπνεόμενη από σιγουριά παρουσία του στην εκπροσώπηση της Χώρας μας, που προσέδωσε την αξιοπρέπεια και την αναγνώριση στον Έλληνα, που επιζητεί στην ιστορική πορεία του και 

   οπωσδήποτε δεν πρέπει να παραγνωριστεί η κατεύθυνση, η ενθάρρυνση και η αλλαγή της τακτικής ασφαλώς στον σχεδιασμό και την κάλυψη του Πρωθυπουργού κ. Κυρ. Μητσοτάκη.

   Τώρα μπορούν όλοι να καταλάβουν ότι και στις διεθνείς σχέσεις και στις διεθνείς ίντριγκες μεγάλη σημασία έχει η μετά πάθους υποστήριξη του δικαίου σου. Οι δικοί μας ριψάσπιδες μπορεί να μην το εννοούν. Οι ξένοι το καταλαβαίνουν.

                                                                                                     ΓΙΑΝΝΗΣ  ΚΑΖΑΚΟΣ